Мусульмане и ислам в вопросах и ответах

1. Ценят ли мусульмане мирную жизнь?

В принципе ценят, но только на своих условиях, а именно на условии тотального господства ислама. Конечно, они много говорят, что им нужен мир. НО! Мир мусульманам нужен весь - целиком и полностью, т.к. по Корану - Аллаху должны поклониться все люди, проживающие на планете Земля, и тогда всей Земле будет счастье. Если же хоть один не поклонится - земного счастья не видать никому, возможен только загробный вариант (гурии и реки вина). В очереди за загробным счастьем могут стоять только "покорные Аллаху"; шахиды (мученики) получают счастье без очереди; непокорные же Аллаху, и не признающие Мухаммада пророком, отправятся в другую очередь и получат вместо счастья - несчастье ( "...наказание мучительное... наказание болезненное... наказание унизительное..."). Так что, по Корану муслимы вправе воевать с вами с помощью шахидов (мучеников), взрывающихся в людных местах - вы ж своим неповиновением Аллаху и Мухаммеду всю Землю счастья лишаете. Вот если вы сдадитесь муслимам без боя (сами примете и ислам, и законы шариата) и добровольно вольетесь в мусульманскую умму (исламское сообщество), тогда с вами и разговор пойдет иной.

2. Дозволительно ли обращать в ислам насильно, не оставив человеку выхода?

Формально - нет. По законам шариата, всегда необходимо предложив ислам, предоставлять человеку свободный выбор: либо принять ислам, либо умереть. Ибо "нет принуждения в религии", но раз уж предложение сделано, то отказываться от него может только "враг Аллаха", а по Корану таких положено убивать. Если же приговоренный к смерти или к тюремному заключению за любое уголовное преступление захочет принять ислам, то его надо помиловать и освободить, предупредив, что в случае отступничества его ждет мучительные пытки и смерть. Также, ради привлечения в ислам можно использовать подкуп (это даже одобряется), причём дозволяется не афишировать свою новую веру, в этом случае новообращенный обретает статус тайного мусульманина. Этот способ чаще всего используется в среде "творческой" интеллигенции, для превращения ее в рупор мусульманской пропаганды.

3. Способны ли мусульмане, мигрирующие в неисламские страны мирно ужиться с проживающими там немусульманами?

Способны, но только пока находятся в абсолютном меньшинстве; чем многочисленнее это меньшинство, чем большее влияние оно обретает, тем менее склонны мусульмане к мирной уживчивости с немусульманами. Когда же численность мусульман станет хотя бы сопоставима с численностью немусульман, а тем более когда мусульмане станут большинством, то ни о каком "мирном осуществовании" речь больше идти не сможет - только как минимум о полном подчинении немусульман мусульманам и их традициям и нормам, а в итоге, как конечная цель, о полной исламизации всех. Раньше, вплоть до 20 в., немусульманские жители страны где мусульмане оказались в большинстве или у власти, напр. завоевали её, немусульмане могли расчитывать на относительную безопасность если соглашались на статус "зимми" (находящиеся под покровительством). Этот статус позволяет зимми сохранить свою религиозную и национальную идентичность, но лишает основных гражданских прав, а также обязывает платить джизью - налог на факт немусульманского вероисповедания (мусульмане собирали его с христиан, живущих под властью полумесяца вплоть до 20 века).

4. Считают ли мусульмане землю, не принадлежащую власти ислама, чужой и неприкосновенной собственностью?

Нет. Правоверные считают, что поскольку "Аллаху принадлежит и запад, и восток", то владеть ей всей должны последователи Мухаммеда. Мусульмане делят землю на "землю ислама" и "землю войны за ислам", которая в свою очередь подразделяется на "землю меча" (насаждение ислама через войну) и "землю договора" (ползучая исламизация, осуществляемая мирными методами). Особый статус приобретают земли, которые кафиры каким-то образом (военным или дипломатическим - это для правоверных абсолютно неважно) сумели себе вернуть; сам факт возврата - тягчайшее оскорбление для ислама - эти земли предписывается любой ценой вернуть под власть ислама.

5. Могут ли считаться праведниками люди, которые борются за мировое господство и творят столько насилия, которые захватывают больницы, школы, взрывают дома, поезда в метро?

Да, по Корану - могут. Ведь в Коране чётко записано, что джихад (священная война за установление ислама) - долг каждого взрослого мусульманина. Если он погибает на пути джихада то он - шахид, которого ждут 72 вечно-девственные гурии в раю. Чем больше неверных убивает мусульманин на пути джихада, тем большим почётом и уважением он пользуется в умме. Джихад не должен прекращаться, пока в мире существует хотя бы одна неисламская страна. Цель джихада - установление всемирного халифата.

6. Может ли мусульманин НЕ участвовать в джихаде?

Нет, не может. Если он не хочет вести вооруженную борьбу с кафирами он должен всеми силами (как материально, так и морально) поддерживать тех, кто воюет, иначе его самого могут объявить отступником.

П.С.

• Размышление об исламе
• С исламом всё хуже

П.П.С.

• Ориана Фаллачи "Ярость и гордость"
• О. Даниил Сысоев "Брак с мусульманином"
• Елена Чудинова "Мечеть Парижской Богоматери" - аудиокнига, электронная книга
• Бат Йеор "«Зимми»: христиане и евреи под властью ислама"
• А.Б.Зубов Ислам угрожает нам постольку, поскольку мы теряем собственную веру