Третий ребёнок!

Президент, в сегодняшнем послании федеральному собранию заявил, что государство должно развить успех "материнского капитала" предоставляемого при рождении второго ребёнка, и начать программу государственного стимулирования рождения третьего и последующих детей; и поручил Правительству разработать конкретные предложения по такому стимулированию. Отрадно!

Что ещё интересно, Медведев сказал, что одним из источников подвигших его к этой идее стала кампания в интернете, в которой и я грешный поучаствовал своим недавним постом (1+1=3); надеюсь и мои скромные усилия помогли Президенту принять это важнейшее решение. Особенно Дмитрия Анатольевича вдохновили плакаты с изображениями выдающихся русских, которые были третьими детьми в семье; типа такого:

Правда, увы, в речи Медведева не прозвучала очевидная идея, о которой я упоминал:

Одно "но"... Как мне кажется если эту программу вводить, то нужно диверсифицировать введение по регионам - вводить только там, где рождаемость на уровне или ниже воспроизводства. А то, в той же Чечне, да и на всём Кавказе, и так рождаемость нормальная, а при таких программах и тамошних патриархальных нравах в Москве и не только от детей гор скоро не протолкнуться будет; а вот в русских регионах, среди русских семей наоборот недород - и это главная демографическая проблема России - вымирание именно русских.

О необходимости адресности в предоставлении субсидий на третьего ребёнка. О необходимости того, чтобы субсидии шли лишь в регионы с нулевым или отрицательным воспроизводством (а это основная масса русских регионов), и ненужности, и даже вредности, с государственной и социальной точек зрения, соответствующего финансирования регионов, которые не испытывают проблем с рождаемостью (это, например, все Северо-Кавказские республики). Надеюсь, на стадии конкретных решений этот момент всё же будет учтён. Но в любом случае, это очень нужное и позитивное решение Главы государства.

Россия уже перестала вымирать, осталось сделать так, чтобы она начала прирастать, и прирастать в первую очередь русскими, ибо русский народ - это этническая основа России, без которой она существовать не сможет.

Об одном скандале

22 сентября официальный сайт Московской патриархии опубликовал (вероятно, без предварительной подготовки, что, как мне кажется, обычно делается при подготовке печати интервью в приличных изданиях) текст интервью патриарха Кирилла телеканалу «Россия», в частности следующую фразу:

"Православная Церковь хранит в своей истории, в своем Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещенные мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие. Эта традиция настолько глубоко живет в нашей Церкви, что для нас все народы равны, среди них нет варваров. Потому что для кого-то и мы были некогда варварами, хотя на самом деле варварами никогда не были.

Думаю, непредубеждённому читателю ясно, что предстоятель в начале фразы рассказывал о взгляде тогдашних греков на славян, а в конце - выразил своё мнение по этому поводу. Текст выглядит немного коряво и противоречиво, так как это, видимо, необработанная стенограмма устной речи. А ведь любому, работающему с печатным словом, ясно, что оно не всегда передаёт необходимую для правильного восприятия устной речи интонацию, мимику, жестикуляцию и т.п. и поэтому нуждается в редакторской правке.

Интервью снова без всякой правки перепечатали другие православные сайты. Прошло 2 месяца, и вдруг кто-то сообразил, что из этого текста можно сделать "компромат" на патриарха. Убрали из него выделенные мною предложения, и в итоге ру-нет запестрел заголовками вроде "Патриарх Кирилл назвал славян животными и людьми второго сорта". Блогеры, в том числе именитые, не удосужившись свериться с оригиналом (или полемический задор им так застил глаза, что фразу целиком их разум уже не мог воспринимать), бросились перепечатывать, что "патриарх РПЦ (...) проповедует откровенно нацистскую идеологию".

Что движет блогерами и антицерковными журналистами, в принципе, понятно. Вот только остаётся загадкой - соответствуют ли занимаемым должностям сотрудники пресс-службы, благодаря которым был создан скандал на пустом месте?

Оригинал записи - в Живом журнале

Предсказание индийского святого о распаде СССР

Занимательный видео материал из передачи советского телевидения об Индии. Один из индийских т.н. святых, ещё в 1989 году предсказал распад СССР (с некоторыми подробностями) и трудности 90-х.

Любопытно, может он действительно что-то знал? Вообще, конечно, индийский образ святости весьма сильно отличается от такового образа в христианском мире.

Наконец-то они официально признались

В связи со скандалом с сайтом Wikileaks, готовящего опубликовать секретные документы ЦРУ и Госдепа США, официальный представитель Государственного департамента фактически признал, что на США по всему миру работают многие блогеры,журналисты и правозащитники:

Юрисконсульт Госдепартамента США Гарольд Кох потребовал от автора Wikileaks остановить публикацию компромата, вернуть документы спецслужбам США и удалить их из базы данных Wikileaks. По его словам, публикация секретных данных и дипломатической переписки не только может разрушить отношения США с партнерами, но и угрожает негласно работающим на США ПРАВОЗАЩИТНИКАМ, ЖУРНАЛИСТАМ И БЛОГЕРАМ в других странах.
politonline.ru/authored/6158.html

Любопытно, кто эти рукопожатные и в высшей степени честные люди в России? Неужели те, о ком я думаю?!

Катынское

Мог ли СССР расстрелять польских солдат?
Мог.
Могла ли это сделать нацистская Германия?
Могла.
Пока истина не полностью подтверждена имеющимся материалом и не вызвала консенсуса среди историков, любые действия в этом направлении являются преждевременными.
leteha.livejournal.com/1212399.html

Наиболее адекватная на данный момент позиция по вопросу Катыни, я считаю. Решение давешнее Думы по этому поводу было поспешным; а любые призывы к некому "покаянию" России за Катынь перед Польшей вообще неадекватны и с моральной, и с прагматической точки зрения.

Вот бы такого в Президенты ;)

 

Ну, в общем, могу согласиться - Путин мужик безусловно крутой, и Президент был неплохой. А потому -

Путина на Третий Срок!

П.С.

• Путинские итоги
• Кровавая статистика кровавого режима
• День ВВП

Теория и практика Империи

А не построить ли нам новую Империю? Теория Империи уже готова. :)

Вообще, концепция имперского государства, имперская идея чрезвычайно привлекательны для меня.

Да и с точки зрения исторической фактологии, Россия всегда была Империей де-факто, начиная с самого 862 г., когда централизованное русское государство окончательно оформилось. И сейчас Россия - это Империя; остаётся только придать ей современные идеологические и политико-практические очертания; и, кстати, недавний фильм архимандрита Тихона (Шевкунова) "Гибель империи. Византийский урок" важная веха в процессе этого оформления.

А, что такое Империя? Я это понимаю так:
Империя - это государственная система где осуществляется общее величие во имя равнодостойного процветания и безопасности всех, единство во взаимодополнении уникальных элементов.

Новые демографические горизонты

1+1=3!!!

Новая демографическая программа, в дополнение к программе "материнского капитала" - назрела. Это программа по стимулированию рождения третьего ребёнка. Крупнов об этом правильно пишет - Трёхдетная семья - приоритет страны.

Много плакатов на тему ТУТ

П.С.
Одно "но"... Как мне кажется если эту программу вводить, то нужно диверсифицировать введение по регионам - вводить только там, где рождаемость на уровне или ниже воспроизводства. А то, в той же Чечне, да и на всём Кавказе, и так рождаемость нормальная, а при таких программах и тамошних патриархальных нравах в Москве и не только от детей гор скоро не протолкнуться будет; а вот в русских регионах, среди русских семей наоборот недород - и это главная демографическая проблема России - вымирание именно русских.

Некоторые, правда полагают, что такая адресность не пройдёт, ибо всякие нацмены и правозащитнеги поднимут вой про "русский фашизм и национализм" и т.п. Но это не совсем так.

Под сие можно подогнать вполне прагматичный довод - целевое вложение средств. Т.е. поддерживаются лишь проблемные в демографии регионы, а где проблем нет, то и поддержка там не нужна. Не раздаются же пособия по безработице работающим, и т.п. И слово "русские" не прозвучит, и никто не придерётся. И государственный интерес соблюдён - деньги всегда нужно раздавать адресно - только тем кто нуждается, а не всем подряд.

И ещё... Проблема, конечно же глубже, чем проблема денег. Денежные субсидии, по большому счёту, могут подтолкнуть к рождению ребёнка только тех, кто и так собирался их рожать. Главная проблема нравственная и духовная - когда высшей ценностью полагают личное спокойствие и достаток и не готовы жертвовать ни ресурсами, ни, главное, временем и покоем ради рождения детей, в которых, в силу эгоизма и лени (именно эти пороки главное, если не единственное, препятствие к рождению детей), просто не видят ценности превышающей все затраты и всё беспокойство.

Демографическая катастрофа постигшая русский народ - это нравственная и духовная катастрофа в первую очередь. Потому, чтобы все эти программы давали долгосрочный результат, надо вкладывать параллельно деньги не только в поддержку материнства и отцовства, но в исправление нравственного климата в стране; и вот этого, к сожалению, наши власти в большинстве понимают плохо - сказывается секулярно-материалистическое миросозерцание вынесенное из СССР и 90-х.

П.П.С.

• Благотворительный фонд защиты семьи, материнства и детства
• Демография.ру Институт демографических исследований
• Аборт и контрацепция

Столыпин как идеал русского реформатора

В рамках мероприятий по подготовке к 150 годовщине со дня рождения Петра Столыпина, в 2012 году, Наталия Нарочницкая дала блестящее интервью (кстати, символично, что юбилей Столыпина отмечают именно в 2012 году, году очередных президентских выборов, году, если верить пресловутому календарю майя, а так же выкладкам Чижевского, судьбоносному для России и мира).

Кстати, фигура Столыпина - это блестящее практическое подтверждение возможности реализации политики на основах тех консервативных идей, которые, в частности, изложил Никита Михалков в своём "Манифесте просвещённого консерватизма". И пример деятельности Столыпина прекрасно подтверждает, что величие России не на костях её народа построенное, но на его благополучии - возможно только на консервативных идеологических основах; на принципах сохранения русских фундаментальных религиозно-нравственных, культурных традиционных ценностей (к чему и призывает тот же Михалков и вся русская консервативная мысль, и что реализовывал на практике Столыпин).

Наталья Нарочницкая:
Столыпин – фигура великая. Он встал у руля в момент, когда страна вся дышала революцией - кризис, рвутся традиционные связи, ему пришлось принимать жесткие непопулярные решения. И кого же он настроил против себя? Тех, кто не хотел выпустить из рук розгу, и тех, кто держал наготове бомбу! Вся его деятельность была направлена на то, чтобы реформировать страну, выбить почву из-под революции, не трогая при этом национальной, корневой сущности нашей цивилизации – конечно, это вызывало ненависть эсеров. При этом он был как раз реалистом, говорил, что для земельной реформы нужно хотя бы 20 лет без войн и революций. Он не сулил, как наши либеральные реформаторы начала 90-х, успеха за 500 дней. Да, он не трогал помещичьи землевладения, считал, что, имея такую огромную страну, можно в конечном итоге каждого сделать помещиком. И отчасти он был прав. Не без иллюзий - в нашем климате, без инфраструктуры, на новом месте стать успешным земледельцем непросто.
/.../
У нас как реформатор - так нигилист, он презирает и ненавидит все наследие и в поисках рецептов развития копирует чужие сценарии. Столыпин же очень верно искал путь в национальных демократических традициях, которые в средние века на Руси были, кстати, не только очень сильны, но и гораздо более развиты, чем в Западной Европе. /.../ Столыпин понимал, что нанизывать то ценное, что дает иностранный опыт, нужно все равно на каркас, который соответствует условиям нашей страны, нашей культуры. В нем поражает уникальное сочетание острого осознания необходимости перемен, наличия конкретной программы реформ, решимости проводить их в жизнь - и одновременно абсолютной верности, сопричастности к делам своего Отечества. В отличие от очень многих реформаторов и революционеров, от Ленина до сегодняшних дней, он не готов был жертвовать национальными интересами ради своих кабинетных доктрин. /.../

Вот факт: перед Первой мировой войной, идя по пути столыпинских реформ, Россия настолько бурно развивалась, что начала быстро догонять и даже опережать другие страны. По объему железнодорожного строительства, книгопечатания на душу населения, по количеству студентов она практически догнала Германию, мирового лидера тех лет. Убеждена, что если бы не война и революция, к 30-му году мы бы оторвались от остального мира, как сейчас оторвались США.

Но вот и другой факт: Россия рвалась на части. Возможно, ее и погубило именно такое слишком быстрое развитие, оно рвало традиционные социальные связи, освобождало множество крестьян, которые не могли найти работу. Вспомните «Приваловские миллионы» Мамина-Сибиряка, «Угрюм-реку» Шишкова: патриархальные нравы, когда 50-летний сын, сам с детьми и чуть ли не внуками, на коленях умоляет отца «выделить» его, чтобы жить отдельно, а не одной огромной семьей в полном подчинении быта деду. А рядом - заводище, капитализм, свобода, тысячи рабочих рук, учеба в Германии… Вот вам колоссальная армия брожения огромных масс людей, которые выпали из своих социальных групп и пока еще не нашли для себя в обществе места, где они могли бы самоорганизоваться, стать новым преемственно живущим социальным слоем. Конечно, это и был материал для революции.

В Столыпине ли было дело? Полагаю, не только и не столько в нем. Также, как и причины Первой мировой войны гораздо шире, чем просто территориальные притязания Германии и Австро-Венгрии. Россия многих не устраивала - с ее темпами развития, экономикой, мало зависящей от внешнего мира, с ее огромным неосвоенным внутренним рынком, по объему сравнимым с мировым, а, значит, без проблем с конкуренцией. Для многих она представляла собой если не угрозу, то определенный фактор риска. Добавим конфликты интересов в отношении Прибалтики, Черноморских проливов, Ближнего Востока, и станет ясно: очень многие силы в мире хотели Россию осадить и сдержать.
/.../
Еще братья Трубецкие писали о русском радикализме: нам не нужна просто реформа, нам — все или ничего… Нам и сейчас все нужно прямо завтра, мы не понимаем, что есть законы динамики больших тел: огромный корабль вы не развернете на ходу так же быстро, как маленькую лодочку. А попытаетесь - опрокинете. А в мировоззрении Столыпина сочеталось уважение к тому, что составляло красоту и правду русской жизни, с желанием ее модернизировать, дать ей ускорение. Не сломать и сделать быстро, но твердо направить по верному пути и, только проверив путь, разогнать. Этого нам не хватает.

Что касается конкретики, он ясно видел факторы, тормозившие развитие России: архаичные земельные отношения и демографический дисбаланс между регионами. В демографии он соглашался с Вениамином Петровичем Семеновым-Тян-Шанским - блистательным политическим географом из широкой семьи замечательных исследователей, автором фундаментальных работ по районированию, городскому и сельскому расселению: огромная нависающая масса других цивилизаций есть угроза для России с ее малонаселенными сибирскими и восточными территориями. Семенов Тянь-Шанский писал, что нужно запустить такие крупные проекты, которые, пусть медленно, постепенно переместят центр развитости России на восток. Столыпин также понимал, что для этого нужны льготы для предпринимательства в сложных регионах.

Эта проблема стоит и сегодня. Столыпин понимал: нет модернизации без реформы политической системы и социальных отношений. Первая в его представлении могла сочетать верховную власть самодержавия и развитие местного самоуправления, которое создавало бы в низших слоях общества социально активный импульс, двигатель социальных лифтов. Модернизация политической жизни и сейчас нам нужна. До сих пор у нас так называемая элита, тот социально активный слой, который служит кадровым резервом для управления, образования, информационного поля, полностью оторвана от основной массы людей, что пагубно влияет и на ту, и на другую сторону. Модернизация должна коснуться и элиты, и основной массы населения. Но у нас не только элита не готова к самоуправлению масс, и массы сами к этому не готовы — после веков полной отстраненности здесь царит социальная апатия, скепсис, недоверие и местнические настроения. Вот с чем предстоит справиться, без этого не будет никакой модернизации.

А культура нации, все-таки, определяется не тем, чтобы на компьютере научиться. Это с одной стороны способность простого народа слагать сказки и басни с высоким уровнем обобщения («Двух смертей не бывать, а одной не миновать!»), и, с другой стороны - наличие выросших из этой нации гениев, универсальных величин.
/.../
После первой русской революции 1905 года террор был очень востребованным инструментом, особенно у эсеров. И неслучайно Столыпину пришлось вводить военно-полевые суды и те же «галстуки» - «Вам нужны великие потрясения, а нам нужна Великая Россия!», таков был его ответ! Ответ на страшный террор. И когда ему кричали те же левые, которые сами вполне поощряли террор и убийство ни в чем неповинных людей, - «Палач!», он отвечал: «Я не палач, я врач, я врачую больную Россию!». Да, левые после поражения в революции 1905 года были слабы. Так и террор – метод слабости, он всегда всплывает, когда нет механизма политической борьбы. Поэтому тут нет сомнения, да и установлено, что убили Столыпина именно крайние левые. Но, думаю, в политическом устранении такой яркой фигуры были заинтересованы и другие.
/.../
...У меня нет апокалиптических предчувствий, хотя нет и радужных. Я считаю, что надо просто возделывать свой сад.

Читать полностью, о Столыпине и не только>>>

Память о новомученике

 

Сегодня-завтра отмечается годовщина мученической смерти отца Даниила Сысоева убитого, почти нет сомнений, за исповедание Христа в своей церкви в ночь с 19 на 20 ноября 2009 года.

Вечная память.

Год без отца Даниила

Мне очень не хватает отца Даниила. Не хватает личного общения, к которому мы привыкли в нашей с ним повседневной жизни. Но все-таки, мною буквально ощущается его незримое присутствие, сильная духовная связь.

Сегодня, 19 ноября, в 17.00 - пройдет заупокойная служба в Храме апостола Фомы на Кантемировской (м. Кантемировская, последний вагон из центра, 5 минут пешком до Проектируемого проезда).

Завтра, 20 ноября, в 9.00 - пройдет Божественная Литургия и панихида; затем в 12.00 от храма отправятся автобусы на могилу отца Даниила, где также будет совершена панихида.

Отец Даниил похоронен на Кунцевском кладбище прямо за алтарной частью храма.

П.С.
Упокой Господи...
Последний путь отца Даниила

Мемориальный дневник отца Даниила - pr_daniil
Миссионерский портал созданный о. Даннилом - Миссионерский центр св. пророка Даниила